Нетрудно заметить, что наслаждение и страдание связано с наличием желания. Удовлетворение желания порождает наслаждение, неудовлетворение – страдание. Желание всегда направлено на какой-то объект вовне. Мы не желаем того, что составляет суть нашего «я», а чего-то отличного от него. Тогда откуда возникло само желание? Древние решили, что желание может означать только жажду (танха) воссоединения прежде единого. Как же ощущалось то, что было прежде единым? Как пустота небытия, знакомая каждому человеку во время сна без сновидений или потери сознания.

Именно в результате сокращения пустоты возникают «я» (как бы сжатый в точку результат сокращения) и «не я» (остаток несокращенной пустоты). После чего у «я» возникает жажда воссоединения с «не я». Эта жажда как бы отражается в остатке пустоты, поэтапно преобразуя ее в окружающий мир форм. Потому в буддизме говорят об изначальной пустотности всех объектов.

Почему же возникает мир форм?

Дело в том, что если бы изначальная жажда (танха) оказалась полностью удовлетворенной, то это бы привело к воссоединению «я» с «не я» в исходной пустоте. Ради самого существования «я» необходимо поддерживать в неудовлетворенном состоянии часть жажды (танха). Неудовлетворенная часть жажды и порождает страдание. Поэтому в буддизме говорят: бытие это страдание.

Как поступаем мы, когда страдаем? Начинаем анализировать причину страдания. В психологии это называется анализ. Мы делим нашу деятельность на множество мелких объектов, определяя какие из них больше связаны со страданием. Затем начинается синтез - попытка исправить нашу жизнедеятельность, исключив из нее объекты, приводящие к страданию.

По той же причине единая мировая жажда (танха), неутолимая по самой сути бытия, делится на бесчисленное множество форм, позволяющих в результате кармической деятельности временно избегать тех, которые связаны со страданием. Поэтому сансара, мир форм, изначально не зло, а величайшее благо, позволяющее нам хотя бы временно ощущать наслаждение, вместо постоянной неудовлетворенности исходного уровня бытия.

Однако, как бы мы не перетасовывали колоду жизни на уровне мира сансары, мы не в силах избавиться от страданий вообще или даже сократить их объем. Избавившись от голода и холода, мы научились не менее ужасно страдать от зависти и депрессии. Избавившись от смертельно опасных хищников, мы начали страдать от смертельно опасных людей и болезней.

Поэтому, чтобы избавиться от страданий, надо перейти на следующий уровень бытия. Не повернуть вспять – к изначально неутолимой жажде танха, а продвинуться к еще большей осознанности, к волевому сокращению части своего желания наслаждаться. Жажда (танха) мудрого человека должна быть сокращена его добровольным волевым усилием не целиком, а ровно настолько, насколько она в его текущем воплощении изначально неудовлетворяема по причине наличия самого бытия.

Это состояние человеческой души называется в буддизме серединным путем, в отличие от неоправданного умерщвления всех желаний, что возвращает сознание йога в небытие. И хотя отдельные выдающиеся личности в разные времена сокращали свою жажду (танха) до уровня полного самопожертвования, оно обретало силу святости лишь в качестве жертвоприношения ради сохранения бытия. Во всех других случаях человеком руководит только страх перед страданиями и происходит самоубийство самосознания из эгоизма.

Вот почему в буддизме так внимательно относятся чистоте намерения – от него зависит успех духовной практики или полная катастрофа, хотя со стороны деятельность буддистов, имеющих разные намерения, часто выглядит одинаково.

Страдания в мире форм неизбежны, зато мы вольны выбирать более перспективную форму страданий. Лучше страдать от тренировки, чем от слабости. Лучше страдать от работы, чем от нищеты. Лучше страдать от одиночества, чем от гонореи. Страдание, пережитое своевременно и осознанно, обретает силу прививки. Человек, который в детстве не был привит, повзрослев, мается от всякой фигни, как от бури.

Если у Вас возникли проблемы с игровой приставкой PSP, то знайте, что ремонт playstation 2 осуществляется компанией "Remnotik". Ни в коем случае не ремонтируйте сами - нужно всегда обращаться к специалистам.